摘要：正因如此，在這些民族武力征服宋王朝期間，也漸漸被漢文化所同化。　　靖康之變后，雖然仍有南宋政府存在，尚得一絲喘息的機(jī)會(huì)，但對(duì)當(dāng)時(shí)宋人而言已無(wú)異于國(guó)破家亡。據(jù)南宋周密《癸辛雜識(shí)》中說(shuō)金章宗完顏璟的母親就是宋徽宗公主的女兒。

　　從宋代開(kāi)始，宋太祖推行文治，重用知識(shí)分子，重文輕武。雖然使得宋朝在軍事上逐漸積弱，引來(lái)金、遼等民族的虎視眈眈，但是在文化和經(jīng)濟(jì)端卻使這些民族深受影響，尤其是漢字和鑄錢(qián)模式，均令他們紛紛效仿學(xué)習(xí)。正因如此，在這些民族武力征服宋王朝期間，也漸漸被漢文化所同化。

　　北宋靖康二年四月，金軍攻破東京(今河南開(kāi)封)，除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國(guó)，東京城中公私積蓄為之一空，史稱(chēng)“靖康之恥”。

　　靖康之變后，雖然仍有南宋政府存在，尚得一絲喘息的機(jī)會(huì)，但對(duì)當(dāng)時(shí)宋人而言已無(wú)異于國(guó)破家亡。不過(guò)，從今日的角度來(lái)看，靖康之變卻對(duì)中華各族文化之間的融合到了極大的推動(dòng)作用。

　　雖然金人是外來(lái)民族，但他們卻深受北宋漢文化的影響。據(jù)南宋周密《癸辛雜識(shí)》中說(shuō)金章宗完顏璟的母親就是宋徽宗公主的女兒。因此，金章宗與宋徽宗本身就有著眾多相似之處，同時(shí)，據(jù)《豐坊書(shū)訣》云:“憬學(xué)徽宗瘦金書(shū)?！彼?，在書(shū)法上的造詣，金章宗與宋徽宗可謂是一脈相承，人們甚至難以分辨金章宗所寫(xiě)的瘦金體與宋徽宗的瘦金體之間的區(qū)別。

　　說(shuō)起瘦金體，就不得不提泰和錢(qián)中的泰和通寶。在金代所鑄的“泰和通寶”當(dāng)十楷書(shū)中，“泰和通寶”四字據(jù)傳為金章宗書(shū)寫(xiě)，雖然為楷書(shū)，但屬于類(lèi)瘦金體，形似“崇寧通寶”，“其字形瘦硬，瀟灑自如，看上去鐵劃銀鉤”，有一種“神髓風(fēng)韻”之氣。

　　在泰和通寶中，主要有小平、折二、折三、折五、折十等面值，鑄造均精，為古錢(qián)名珍，據(jù)華夏古泉介紹，折二、折三型多為后鑄。泰和通寶折十楷書(shū)曾拍出178萬(wàn)元人民幣，是2015年古錢(qián)幣成交價(jià)的最高紀(jì)錄。

　　泰和錢(qián)中，另一種泰和重寶，是《金史》中有記載的三種年號(hào)錢(qián)之一，“(泰和四年)八月，定從便易錢(qián)法……后鑄大錢(qián)一直十，篆文曰‘泰和重寶'，與鈔參行?！币彩菤v史上唯一有記載的鑄造大錢(qián)的金代年號(hào)。

　　其中，泰和重寶篆書(shū)為金代著名的書(shū)法家黨懷英所書(shū)“玉筋體”，這種筆體可以上溯唐代懸針篆。篆法凝重，筆法圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)峻整，令人嘆為觀止。而泰和重寶本身制作精美，亦頗受歷代藏家的喜愛(ài)。在2015年，金代泰和重寶折三以86.3萬(wàn)元人民幣成交。一般來(lái)說(shuō)，泰和重寶多為折十型，而此枚重寶為折三型，為試鑄錢(qián)，未正式采用，此枚折三比起一般折十，穿口略大，錢(qián)文略粗，頗具厚重感。