摘要：因其郡望昌黎，自稱“昌黎韓愈”，故后人稱之為韓昌黎。我國對于國家文學教育事業(yè)方面非常重視，這套郵票的發(fā)行不僅很好的紀念了中國古代文學家同時也宣揚了我國傳統(tǒng)的民族藝術文化，并使其深入人心繼續(xù)傳承發(fā)揚下去。

　　1983.8.10。影寫版。P11.5。 31mm*52mm。 16（4*4）。[G]。

　　[A]劉凌滄。 [D]李大瑋。北京郵票廠。

　　這套郵票的設計者為我國著名工筆重彩人物畫家劉凌滄先生。在設計該套郵票時，劉凌滄采用中國傳統(tǒng)人物畫像風格中的“院體法”和“文人畫方法”結合的形式，人物面部畫法細膩，衣紋勾勒則較為粗放。

　　源遠流長的中國古代文學到了唐代，發(fā)展到了一個全面繁榮的新階段，整個文壇出現(xiàn)了自戰(zhàn)國以來所未有的興盛局面。其中詩歌的發(fā)展，更達到了高度成熟的黃金時代。獨具風格的著名詩人就有五六十位，而李白、杜甫的成就，更達到詩歌創(chuàng)作的高峰。在散文方面，創(chuàng)作出許多傳記、游記、寓言、雜說等新型短篇散文。在小說方面，也出現(xiàn)了許多打破六朝志怪小說格局、獨具機杼、富于浪漫色彩的傳奇作品。這一切，都為后代文學的發(fā)展開拓了道路。

　　4-1為“李白”。李白（701—762），字太白，別號青蓮居士，綿州昌?。ń袼拇ń涂h）人，是唐代大詩人。李白從小聰明博學，興趣廣泛。26歲時，辭親遠游，足跡遍及半個中國。后經(jīng)道士吳筠薦舉，入長安供奉翰林。不到三年，李白因感朝政腐敗，再度開始漫游生涯。晚年生活困頓飄泊，卒于當涂（今屬安徽）。李白的詩（如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等）雄健奔放，無所拘束，語言自然明快，達到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。他的思想既有儒家的積極入世精神，更有道家的自由放達情致，并雜以游俠意念。李白詩現(xiàn)存900多首，有《李太白集》。畫面上，李白身著白衣，獨自站在江邊，眺望著逐漸消失的孤帆遠影，超脫飄逸，似正在醞釀詩句。

　　???????4-2為“杜甫”。杜甫（712—770），字子美，河南鞏縣人，唐代大詩人。早年漫游各地。曾任檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。杜甫一生飽經(jīng)憂患，歷盡坎坷，晚年生活極為貧困。杜甫的詩大多反映下層人民疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時弊，思想深厚，境界廣闊，有強烈的社會現(xiàn)實意義，深刻地反映了時代特色，后世稱為“詩史”。其詩作在藝術上博采前人，融合眾長，形成特有的沉郁頓挫的風格。今存杜甫詩1400余首，其中《春望》、《北征》、《麗人行》、“三吏”（《潼關吏》、《新安吏》、《石壕吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等最為膾炙人口。現(xiàn)有《杜工部集》。畫面中杜甫衣著簡樸，坐于太湖石上，正提筆沉吟。畫面突出了對杜甫臉形和顏面皺紋及眼神的刻劃。幾條皺紋，埋藏著杜甫不幸的遭遇；沉郁的眼神，則流露著傷時感世的心情。

　　4-3為“韓愈”。韓愈（768—842），字退之，河南河陽（今河南孟縣南）人。因其郡望昌黎，自稱“昌黎韓愈”，故后人稱之為韓昌黎。曾任刑部侍郎、吏部侍郎。他大力提倡儒學，以繼承儒家道統(tǒng)自任。堅決反對佛、道二教，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。在文學上，反對六朝駢儷的文風，主張恢復先秦兩漢的散文傳統(tǒng)。其文氣勢雄渾，說理透徹，邏輯性強，感情充沛。被尊為“唐宋八大家”之首。其詩獨辟蹊徑，頗具獨創(chuàng)性?，F(xiàn)有《昌黎先生集》。畫面上的韓愈寬衣博帶，拱手正立，顯示出為人正直、莊重嚴肅的形象。

　　4-4為“柳宗元”。柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟）人。是唐代的文學家、哲學家。柳宗元倡導古文運動，其詩文均為反映現(xiàn)實的力作。寓言諷刺小品作為一種獨立的文學形式出現(xiàn)，是柳宗元的創(chuàng)新。其中的代表作如《三戒》等，文章短小簡潔，意味深遠，語言犀利，風格嚴峻。柳宗元的山水游記尤為突出，文筆秀麗清新，描寫景物細致生動，極富詩情畫意。其代表作如《永州八記》對后世有很大影響。柳宗元為“唐宋八大家”之一，現(xiàn)存有《柳河東集》。畫面上反映的是柳宗元因參與王叔文等人的革新運動，被貶南方，在溪邊撰寫詩文的形象。

　　這套郵票發(fā)行于1983年8月10日，紀念了我國中國古代文學家，該郵票共有四幅圖畫分別展現(xiàn)出了古代的四大著名文學家李白、杜甫、韓愈以及柳宗元，該郵票的畫風頗具中國古典藝術氣息，蘊含著豐富的中國歷史民族藝術文化特色，我國的古典文學一直對后世有著深遠的影響，同時古代的一系列文學家所做出來的一系列貢獻已銘記在人們的心中，許多文學家所表達出來的指導思想也對后世有著很大的啟示。我國對于國家文學教育事業(yè)方面非常重視，這套郵票的發(fā)行不僅很好的紀念了中國古代文學家同時也宣揚了我國傳統(tǒng)的民族藝術文化，并使其深入人心繼續(xù)傳承發(fā)揚下去。