摘要:另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。每枚價(jià)值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨(dú)特,雕刻細(xì)膩,圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力,以及其珍貴的歷史價(jià)值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
淳化元寶真品什么樣?淳化元寶是古錢幣當(dāng)中的一員,由于時(shí)間的久遠(yuǎn),存世量也有所減少,量少為王,因此也受到了很多藏友的關(guān)注和追捧,現(xiàn)在市面上也出現(xiàn)了很多假幣,所以我們要了解清楚淳化元寶真品,這樣才能更好的選擇適合自己的藏品,保障自己的權(quán)益。
“淳化元寶”金錢背面的兩尊佛像神態(tài)逼真,栩栩如生,右為結(jié)跏趺坐于蓮花座上的 觀音菩薩,左為雙手合十微向右側(cè)站立在蓮花瓣座基上的善財(cái)童子,當(dāng)為一幅童子拜觀童的畫面,市面上所見的都是偽品,其中純金鑄成的較少,大都是用雜銅鑄成,粗糙低劣,或外刷一層 金粉等。
這種佛像金錢以其造型獨(dú)特,雕刻細(xì)膩,圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力,以及其珍貴的歷史價(jià)值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是中國古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達(dá)的時(shí)期。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像,均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征,說明這種金幣與當(dāng)時(shí)的佛事活動(dòng)有一定的關(guān)聯(lián),佛教自東漢時(shí)期傳入我國之后,唐代時(shí)發(fā)展到了興盛階段。但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年,宋政權(quán)對(duì)佛教進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋Wo(hù),停止對(duì)寺院的廢毀,并派人去印度求法,使佛教得到了恢復(fù)。
錢幣上鑄有各種圖案或標(biāo)記,如開元通寶上鑄有星、月、太陽、星月、雙月、蓮紋等等。有一種開元錢,在穿孔的上面有一仰月如,也有作俯月的如。此月文來源,有人說是在向皇帝進(jìn)呈錢模臘樣時(shí),被皇后掐了一指甲印,鑄錢時(shí)不敢改動(dòng),就遺留在錢背上。更有人說這“月文”是楊貴妃的指甲痕,金朝人曾寫過“金釵墜后無因見,藏得開元一捻痕”的詩句。另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。
北宋淳化元寶金錢(直徑24.5mm),背雕刻佛像圖案,上部編號(hào)為“二”號(hào),極少見,極美品 相關(guān)鏈接: “淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像,均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征,說明這種金幣與當(dāng)時(shí)的佛事活動(dòng)有一定的關(guān)聯(lián),佛教自東漢時(shí)期傳入我國之后,唐代時(shí)發(fā)展到了興盛階段。但是五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年,宋政權(quán)對(duì)佛教進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋Wo(hù),停止對(duì)寺院的廢毀,并派人去印度求法,使佛教得到了恢復(fù)。 《宋史本紀(jì)》的“宋金遼”中有部分記載。原來金佛幣是宋太宗趙光義鑄造并親自送到五臺(tái)山窖藏的。北宋淳化年間,趙光義雖已登基多年,但仍然感到大宋江山并不穩(wěn)固,尤其是金沙灘一戰(zhàn)的慘敗以及保國良將楊業(yè)的慘死,使他心驚肉跳。趙光義虔信佛教,于是鑄了金佛幣供奉到五臺(tái)山,祈求佛祖保佑。當(dāng)時(shí)窖藏了多少,史書沒有詳記。
我國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。當(dāng)時(shí)一個(gè)建筑施工隊(duì)在佛教圣地五臺(tái)山中臺(tái)頂(即翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時(shí),挖出一千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢,經(jīng)考古學(xué)家和錢幣專家鑒定,這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”佛像金錢(圖一)。從實(shí)物看,該錢徑24mm,厚1.2mm,穿徑5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。該錢出土后曾被民工私分并倒賣,后來販到香港錢幣市場(chǎng),一枚金錢刻換一輛高級(jí)轎車,其珍貴程度令人咋舌。我國當(dāng)代收藏家、著作家、錢幣鑒定家華光普先生在其專著《彩照中國古錢目錄》(哈爾濱出版社出版 2013年3月第1版)中,把該錢評(píng)定為一級(jí)。每枚價(jià)值100萬元人民幣。這種佛像金錢以其造型獨(dú)特,雕刻細(xì)膩,圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力,以及其珍貴的歷史價(jià)值,贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞??赐暌陨系慕榻B和分析,大家應(yīng)該知道淳化元寶真品什么樣吧,所以選擇收藏的時(shí)候,一定要多留點(diǎn)心眼。
淳化元寶真有銅質(zhì)的嗎?近些年來,中國藝術(shù)品交易市場(chǎng)伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各收藏家及收藏愛好者經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng),日趨繁榮,所以淳化元寶具有非常大的收藏價(jià)值將來的升值空間也會(huì)非常大。
在如此小的錢幣上,居然還能雕刻得這枚細(xì)致,可見當(dāng)時(shí)的金屬雕琢水平已經(jīng)是世界的領(lǐng)先水平,也足以表明當(dāng)年宋朝的文化水平之高?! ≡谖磥恚净獙毜膬r(jià)格可能還會(huì)有上漲的空間。
淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
淳化元寶鑄成后,趙炅將錢幣賞賜給近臣,當(dāng)時(shí)就有文學(xué)家稱頌錢文是“盡返鵲回之法,掩天龍地馬之名”。鐵錢和縮水淳化均不多見,此外曾在山西五臺(tái)山出土過淳化金幣供養(yǎng)錢,淳化小平錢傳世較多,不甚稀罕。
宋-淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書,即所謂的“御書體”,分楷書,行書,草書三種書體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
快速辨別淳化元寶真?zhèn)蔚姆椒? 淳化元寶字文有什么特別之處
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
淳化元寶適合新手收藏投資嗎 淳化元寶現(xiàn)在價(jià)格達(dá)到了多少
因此,淳化元寶的收藏價(jià)值是值得肯定的,那么,目前這枚古錢幣在市場(chǎng)上的價(jià)格到底如何呢?
淳化元寶值不值得收藏投資 淳化元寶歷史價(jià)值高不高
說到淳化元寶我們不得不提到一位歷史皇帝---趙炅,他是宋朝的第二位皇帝,而淳化是北宋太宗趙炅的年號(hào),公元990-994年,宋太宗趙炅對(duì)書法非常喜愛,曾親書“淳化元寶”,據(jù)相傳錢文為宋太宗趙顯手書,而所謂的“即所謂的“御書體”,分楷書,行