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天慶元寶名字的由來 天慶元寶折十大錢出土量多不多

2019-08-23 16:30:09 責任編輯:360郵票網(wǎng) 來源:用戶投稿
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摘要:有“大遼天慶”折十大錢,制作精美。其早年出土于遼東,一直為國內(nèi)老藏家珍藏,后歸于金泉錢幣博物館。

  天慶元寶的歷史發(fā)展狀況是怎樣的。北宋元豐二年(公元1079年),江西廬山太平觀的道長令弟子挖地建房時,掘出一個密封的瓷尊,尊內(nèi)除泥土外,只有一枚錢文直讀為“應(yīng)元寶運”的小平銅錢。兩年后,北宋朝廷降詔將廬山太平觀供奉的九天采訪使者封為應(yīng)元保運真君,封號字音恰恰與銅錢錢文字音相同,這使太平觀道長大驚,認為“應(yīng)元寶運”銅錢的發(fā)現(xiàn)是先兆,預(yù)示了這件喜事的到來,遂將該錢作為祥瑞之物上表獻給了朝廷。從此,九天采訪使者顯靈于太平觀的消息不脛而走,太平觀香火更勝往昔。

  一枚小小的錢幣竟然折騰出如此之大的聲勢,真有些令人始料不及。但實際上,這種錢幣的正確讀法應(yīng)旋讀為“應(yīng)運元寶”,是北宋淳化五年(公元994年),四川李順領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍奪取成都,成立大蜀政權(quán),建元應(yīng)運時的臨時鑄幣之一,李順義軍還鑄有另一種為“應(yīng)感通寶”的小平錢。李順政權(quán)勢力只局限在四川成都一帶,而李順稱帝后僅五個月便戰(zhàn)死,故應(yīng)運及應(yīng)感錢鑄量不多,由于路途遙遠、交通不便、消息閉塞等原因,八十多年后千里之外的廬山太平觀道長不知有此錢,也就不足為奇了。

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  應(yīng)運及應(yīng)感錢都是小平錢,銅鐵均有,但歷來都十分罕見,銅錢更是古泉五十名珍之一。1939年,李順當年活動范圍內(nèi)的四川筒陽縣胡家場出土宋代鐵錢數(shù)千枚,多為宋、元、太平、淳化等小平鐵錢,當中僅有“應(yīng)運通寶”鐵錢兩枚及“應(yīng)感通寶”鐵錢一枚,兩錢之稀少,可見一斑。這兩種錢的文字制作皆拙劣不工,如實反映出李順起義軍當時所處的困境。

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  遼國天祚帝天慶年間(公元1111-1120)鑄造。有光背小平錢。今不多見。有“大遼天慶”折十大錢,制作精美。其早年出土于遼東,一直為國內(nèi)老藏家珍藏,后歸于金泉錢幣博物館。折十型大錢則為老生坑品,書體行楷味濃,拙中見巧,出土于東北遼遺址故地。

  天慶元寶收藏價值:天慶元寶在遼錢中存世較多,為遼“下八品”之一,小平錢目前市場價格在400元左右,折十型大錢罕見,2011年嘉德秋拍拍出一品,直徑41.8mm,成交價格為18.4萬元。

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所以筆者傾向這枚錢幣為西夏桓宗李純佑所鑄。由于一枚錢幣兩種書體,隸書不符西夏錢文慣例,因而未被采用。這枚錢幣雖未被鑄行流通,卻反映了西夏“天慶元寶”錢鑄行之初的論證過程,亦是不可多得的實物證據(jù)。
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西夏漢文錢中,雖然多用楷書,然亦有隸書。這就表明,西夏鑄幣有采用隸書為錢文書體。譬如,元德通寶錢,楷書的珍罕程度便大大超過其隸書錢一樣。一言以蔽之,此等鑄相,凸顯了西夏漢文官爐錢鑄相普遍精到的特征,故其為西夏恒宗官爐出品可認定,鑄相開門矣。
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