摘要：　　北宋大觀(guān)通寶折十鎏金合背錢(qián)，如今仍諸泉譜無(wú)載，存世當(dāng)罕見(jiàn)爾。當(dāng)時(shí)，新成立的寧陵中行買(mǎi)下了縣政府招待所的“半壁江山”，底層對(duì)外營(yíng)業(yè)，上面數(shù)層十幾個(gè)房間閑置。大觀(guān)通寶是由徽宗御題錢(qián)文。

　　北宋大觀(guān)通寶折十鎏金合背錢(qián)，如今仍諸泉譜無(wú)載，存世當(dāng)罕見(jiàn)爾。這枚錢(qián)是酒仙1994年夏從寧陵縣一家僻靜的小街雜貨店里淘換而來(lái)，收藏至今，密不示人近16年矣。那時(shí)酒仙受小人排擠離開(kāi)行辦去了教育科，從事職工教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)管理工作。因當(dāng)時(shí)市行條件所限，樓小房少，教育、國(guó)際結(jié)算和信用卡科便寄設(shè)在位于站前路的火車(chē)站辦事處，教室和會(huì)議室混用在二樓。當(dāng)時(shí)，新成立的寧陵中行買(mǎi)下了縣政府招待所的“半壁江山”，底層對(duì)外營(yíng)業(yè)，上面數(shù)層十幾個(gè)房間閑置。

　　時(shí)任寧陵中行的陳萍行長(zhǎng)多次找市行領(lǐng)導(dǎo)建言請(qǐng)示，后經(jīng)實(shí)地考察，兼顧縣行創(chuàng)收，便把該縣行定為市行的一個(gè)培訓(xùn)基地，時(shí)間超過(guò)三天的業(yè)務(wù)培訓(xùn)大都在寧陵開(kāi)班。于是酒仙便理所當(dāng)然的成了“培訓(xùn)大使”，幾乎常住寧陵承擔(dān)每期培訓(xùn)班的日常事務(wù)管理。培訓(xùn)之余，酒仙便在這個(gè)不大縣城的小街陋巷里穿梭，城湖邊閑淡適性，鬧市區(qū)人往我從。哈哈，那可真是一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的悠游歲月、瀟灑時(shí)光，至今想來(lái)，回味不盡，感悟良多，心仍往之。

　　“北宋天子書(shū)崇觀(guān)，鐵畫(huà)銀勾字字端。聞道蜀中銅貨少，任憑頑鐵買(mǎi)江山”。這首詩(shī)據(jù)說(shuō)是宋人張若谷所寫(xiě)，傳述的是在對(duì)宋鑄鐵錢(qián)的描寫(xiě)中賞贊北宋徽宗傳神的瘦金體書(shū)法。大觀(guān)通寶，是北宋徽宗趙佶在大觀(guān)年間(公元1107年至1110年)所鑄造的年號(hào)錢(qián)，計(jì)有小平、折二、折三、當(dāng)十等多種版式。大觀(guān)通寶是由徽宗御題錢(qián)文?；兆谠缒昀^兄承帝位，崇尚書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)，卻不善理國(guó)。他在位只有二十一年，共六個(gè)年號(hào)，自己御書(shū)親題就有大觀(guān)通寶、崇寧通寶、宣和通寶等錢(qián)文，后世研究者稱(chēng)其為御書(shū)錢(qián)。

　　御書(shū)錢(qián)錢(qián)文精美，字體纖秀，氣韻貫通，鑄造技術(shù)高超，為歷朝之冠。這些錢(qián)文瘦直挺拔，橫畫(huà)收筆帶點(diǎn)，堅(jiān)畫(huà)收筆帶鉤，撇如匕首，按如切刀，勁健有力，灑脫自如，加上廓深肉細(xì)的精湛作工，更顯得豪縱俊逸，氣度不凡。特別是“大觀(guān)通寶”四個(gè)字，有簡(jiǎn)有繁，在圓錢(qián)上本不易處理得當(dāng)，但他卻能“難中見(jiàn)巧”，部署、配置得恰到好處，鐵劃銀鉤，勁瘦淡雅，風(fēng)韻別致，令人賞心悅目，堪稱(chēng)一絕不為過(guò)譽(yù)也，故特別受人喜愛(ài)。

　　觀(guān)吾國(guó)之貨幣，早在5000年前的新石器時(shí)代，就已經(jīng)使用實(shí)物貨幣如龜、貝、珠、玉、金、錢(qián)、刀、布等多種，其中金銀幣便屬貴金屬貨幣。據(jù)泉學(xué)和史學(xué)家們依據(jù)出土實(shí)物和史料考證，古代的金幣雖有過(guò)“孔方兄”似的形制，但并非流通貨幣，多是用于帝王的賞賜或?qū)m廷的嬉戲，或?yàn)檎疾?、洗兒及撒帳之用。中唐?shī)人張?jiān)b《退宮人》詩(shī)所描寫(xiě)的“開(kāi)元皇帝掌中憐，流落人間二十年，常說(shuō)承天門(mén)上宴，百官樓下拾金錢(qián)?！碧拼鞒黾蓿Y(jié)婚儀式后，女賓們將金錢(qián)彩果拋撒到新房的帳子下面，以取祥瑞。杜甫在《曲江對(duì)雨》一詩(shī)中也有這樣的感嘆：“龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟傍?！?/p>

　　這種撒金錢(qián)賞賜臣屬的活動(dòng)，直到宋代仍有遺風(fēng)。宋人撰著的《宣和遺事》中就詳細(xì)記載了宋徽宗宣和六年正月十四夜，開(kāi)封城大內(nèi)中高官楊戩、王仁等人奉旨撒下金錢(qián)銀錢(qián)與眾人相搶的情景。為此，教坊大使袁陶會(huì)，專(zhuān)門(mén)作了一首《撒金錢(qián)》詞，稱(chēng)皇帝的這種賞賜是“恩露勻施”。民間受其影響，也流行撒帳儀式，但撒不起金錢(qián)，只能撒銅錢(qián)。這類(lèi)宮中金銀賞賜錢(qián)，其實(shí)相當(dāng)于今天的紀(jì)念幣，在宋代也有鑄造。流傳的南宋金幣則有宋徽宗時(shí)的“福寧萬(wàn)壽”，系徽宗為慶祝自己80大壽，在端午節(jié)書(shū)寫(xiě)后鑄成金幣賞賜給群臣的?！缎弯洝分斜闾岬剑骸吧匣书w分金錢(qián)四十貫，銀錢(qián)八十貫;皇帝閣分金錢(qián)二十貫，銀錢(qián)四十貫;皇后閣分金錢(qián)十一貫，銀錢(qián)廿二貫。”《武林舊事》則有“賜金錢(qián)十文，銀錢(qián)一百文”的記載。

　　今發(fā)現(xiàn)宋代金銀錢(qián)種類(lèi)甚多，金質(zhì)錢(qián)如太平通寶、宣和通寶、乾道元寶等;銀質(zhì)錢(qián)如太平通寶、大觀(guān)通寶、政和通寶、宣和元寶和通寶、慶元通寶等等，均甚罕見(jiàn)之，其相類(lèi)的鎏金或銀之通用型貨幣在諸譜中也鮮見(jiàn)收錄。古代金幣少部分源于自然金塊，大部分是從砂里淘得，然后鑄成塊狀、條狀、和圓形、蹄形，具有一定的貨幣功能。如鑄成一定形制的金幣，便只供賞賜和珍藏，流傳到現(xiàn)在，其文物價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)貨幣價(jià)值，對(duì)于錢(qián)幣收藏者來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是壓陣腳的寶物之一。酒仙可沒(méi)有那么大的福份，于機(jī)緣中偶爾巧得這枚鎏金的大觀(guān)折十合背錢(qián)，還不知是前生今世何年何月修來(lái)的咧。