鑒定至道元寶真?zhèn)蔚募记? 至道元寶真假如何鑒別
摘要：西漢中晚期以泥陶范為主。王莽時(shí)期是秦漢鑄幣工藝集大成，工藝精美，號(hào)稱(chēng)鑄錢(qián)第一好手，工藝仍是主要采用銅范、泥陶范，很少用采用石范?！ |漢到南北朝主要采用泥陶范鑄錢(qián)。
至道元寶可以用哪些方法鑒別。在鑒定一枚錢(qián)幣是否符合當(dāng)時(shí)的形制時(shí)，除要看錢(qián)的大小、厚薄、重量是否對(duì)外，還要仔細(xì)觀(guān)察穿、外郭磨損是否正常，錢(qián)背是否與同時(shí)代的錢(qián)幣一致。錢(qián)幣的鑄造工藝也是鑒定錢(qián)幣的一個(gè)重要方面，先秦錢(qián)幣采用泥陶范，如聳肩空首布、齊大刀，燕刀等;石范，如安陽(yáng)布等;銅范，如楚蟻鼻錢(qián)等，先秦刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時(shí)的流銅，因未加磨琢而呈自然狀態(tài)。
秦至西漢早期主要沿用先秦的鑄造方法與工藝，但鑄錢(qián)的工藝有了進(jìn)一步的發(fā)展，最初以石范應(yīng)用最廣;到后期，開(kāi)始運(yùn)用銅范鑄幣，從漢鑄半兩開(kāi)始，錢(qián)幣鑄好還要進(jìn)行進(jìn)一步的加工，主要是磨(鑿)去錢(qián)緣及穿內(nèi)的流銅。西漢中晚期以泥陶范為主。王莽時(shí)期是秦漢鑄幣工藝集大成，工藝精美，號(hào)稱(chēng)鑄錢(qián)第一好手，工藝仍是主要采用銅范、泥陶范，很少用采用石范。
東漢到南北朝主要采用泥陶范鑄錢(qián)。隋到五代時(shí)，這時(shí)期是比較有爭(zhēng)議的一個(gè)時(shí)期，有專(zhuān)家推測(cè)在隋時(shí)出現(xiàn)了翻砂法鑄錢(qián)的工藝，但無(wú)相應(yīng)的實(shí)物佐證。宋時(shí)根據(jù)史料的記載，采用母錢(qián)翻砂鑄錢(qián)的工藝。這種工藝一直沿用至今。
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根據(jù)至道元寶圖片及價(jià)格，至道元寶是值得投資的古錢(qián)幣好選項(xiàng)，主要是在過(guò)去多年時(shí)間里，它多種不同的類(lèi)別都拍出了比較高的價(jià)格，比如說(shuō)至道元寶隸書(shū)小平光背版本、至道元寶行書(shū)小平合背版、至道元寶草書(shū)小平光背版本都是如此。
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“至道元寶”，都有真、行、草三體，均出自宋太宗趙炅親書(shū)錢(qián)文，他是我國(guó)古代貨幣史上御書(shū)錢(qián)文的第一個(gè)皇帝，從而開(kāi)創(chuàng)了“御書(shū)錢(qián)”的先河?！ ≈恋涝獙氂鶗?shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱(chēng)“御書(shū)錢(qián)”。
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御書(shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱(chēng)“御書(shū)錢(qián)”。自第二代宋帝趙光義為“淳化元寶”和“至道元寶”書(shū)真行草三體年號(hào)錢(qián)文始，后繼君王紛紛仿效。宋太宗將《淳化閣帖》運(yùn)用到“至道元寶”真、行、草三體書(shū)法的心得和墨跡。
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沒(méi)有記載，并不能證明至于至道元寶隸書(shū)小平合背錢(qián)不存在。其字書(shū)體規(guī)范，書(shū)寫(xiě)中規(guī)中矩，筆劃?rùn)M直豎立，整體字形端莊，與普通至道元寶隸書(shū)小平書(shū)相一致?！ ⊥ㄟ^(guò)上面的介紹，這枚“至道元寶隸書(shū)合背小平”錢(qián)，是宋代至道元寶無(wú)疑。
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所謂至道元寶，乃是我國(guó)古代錢(qián)幣的一種，從專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)去理解，它的直徑為2.5cm，重量為3.8g，是以青銅作為材質(zhì)打造的。
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至道元寶御書(shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱(chēng)“御書(shū)錢(qián)”。自第二代宋帝趙光義為“淳化元寶”和“至道元寶”書(shū)真行草三體年號(hào)錢(qián)文始，后繼君王紛紛仿效。
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