摘要:貞佑元寶,早年流入日本國內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)此一枚。金代的泰和通寶揩書大錢極為難得,數(shù)十年來,只發(fā)現(xiàn)二種版別,其書體甚佳,輪廓、文字略有肥瘦之分。其字書寫規(guī)矩,筆劃橫直豎立,字形大小適中,布局協(xié)調(diào)?! ★@而易見,其錢文書意可謂端莊雋美,實乃美書。
貞祐元寶是金宣宗完顏詢,貞祐年間(1213-1217年)鑄,并配合貞佑鈔發(fā)行。錢文楷收直讀,有平錢、折二、折五三種。
光背無文。另鑄有“貞祐元寶”錢。貞佑元寶貞佑通寶、元寶:鑄期:宣宗貞佑年間(1213-1216年)特征通寶,小平,錢文真書順讀。元寶小平,錢文真書旋讀。貞佑元寶,早年流入日本(日本平島春水藏)國內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)此一枚。
金代錢幣向以精美著稱,這與金人掌握了宋陜西爐的鑄錢技術(shù)力量有關(guān)。金代的泰和通寶揩書大錢極為難得,數(shù)十年來,只發(fā)現(xiàn)二種版別,其書體甚佳,輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見一種模仿細(xì)字版的偽錢鑄得較好,顯系用真錢翻鑄而成,但為了掩蓋新鑄痕跡,外輪被敲擊變形。
小平楷書泰和通寶多數(shù)為白銅質(zhì)地,亦甚難得;篆文的泰和小平錢未見真品;篆文折三泰和確有真品,然存世極罕;承安寶貨銅錢未見真品。
貞祐元寶,中國古泉五十名珍榜上有名。貞佑是金宣宗的年號,貞佑元寶是金宣宗元年發(fā)行的錢幣,作為少數(shù)民族政權(quán)的貨幣,貞佑錢當(dāng)時發(fā)行僅限于北方地區(qū)。老百姓用的一般的是貞佑通寶,而貞佑元寶僅在少數(shù)貴族手中流通,因此存世的貞佑元寶十分稀少。
貞祐元寶是那種字體呢“貞祐元寶”四字,篆書書體,旋讀,與楷書之直讀相反。其字書寫規(guī)矩,筆劃橫直豎立,字形大小適中,布局協(xié)調(diào)。其中,“貞”字與“元”字接廓?!柏憽弊帜松掀较聢A之“貝”,甚顯獨特風(fēng)格。
顯而易見,其錢文書意可謂端莊雋美,實乃美書。復(fù)觀其背,但見穿下鑄“星紋”一顆,鼓凸自然有度,甚為少見。
貞祐元寶是金宣宗貞佑年間發(fā)行的錢幣,早年流入日本,至今只在海外發(fā)現(xiàn)一枚,仍是孤品。貞祐元寶特征,小平,錢文真書順讀。
明代錢幣均稱“通寶”,有人別出心裁作出“元寶”錢文,那就弄巧成絀,明顯是個偽品。如果發(fā)現(xiàn)黃銅鑄成的明代前錢文的假錢,那就可以發(fā)覺其材質(zhì)與錢幣鑄造歷史有矛盾,從而識破其偽作面目上。
貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄,至今還是孤品,它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生,平島原名鄭添旺,祖籍臺灣省臺中市,經(jīng)營集幣多年.大約在二十多年前,他聽說在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國古泉,
可見其鑄相,貞祐元寶方正圓矩,坦平地章,穿輪干干凈凈。品讀錢文,但見“貞祐元寶”四字,篆書書體,旋讀,與楷書之直讀相反。貞祐元寶其字書寫規(guī)矩,筆劃橫直豎立,字形大小適中,布局協(xié)調(diào)。現(xiàn)在貞祐元寶價格也是在不斷上升,未來前景是值得期待的。
貞佑元寶,早年流入日本國內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)此一枚。在《天津日報》開辟“滿庭芳·二豐合談屑”專欄,陸續(xù)發(fā)表有關(guān)錢幣知識、掌故三十余篇。
貞祐元寶真假鑒定方法 貞祐元寶特點特征
明代錢幣均稱“通寶”,有人別出心裁作出“元寶”錢文,那就弄巧成絀,明顯是個偽品。如果發(fā)現(xiàn)黃銅鑄成的明代前錢文的假錢,那就可以發(fā)覺其材質(zhì)與錢幣鑄造歷史有矛盾,從而識破其偽作面目上。
貞祐元寶值錢嗎 貞祐元寶存世量是多少
貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄,至今還是孤品,它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生,平島原名鄭添旺,祖籍臺灣省臺中市,經(jīng)營集幣多年.大約在二十多年前,他聽說在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國古泉,