延祐通寶真假鑒定方法 延祐通寶介紹
摘要： 再如會昌開元，因揚州已以昌字紀(jì)年，故不在再紀(jì)地，如發(fā)現(xiàn)背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復(fù)雜，也是造假者競相仿掣的對象，我們在日常工作中應(yīng)對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當(dāng)受騙。
延祐通寶錢幣的判斷，可以從錢幣版別上進(jìn)行觀察。從版別上辨別古錢最主要的辦法是除了多看錢譜之外，必須要多接觸實物，以熟悉各個朝代的錢幣真品。不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品種。因為這些普通品很少偽品，能真實地反映各個歷史時期的錢幣特征。
如戰(zhàn)國時期刀布形制特殊，造偽者只好用真品翻砂制造贗品，其破綻在于翻砂鑄造后的錢幣偏小，較為厚重，文字膚淺，銅質(zhì)粗糙，銹色不對且易脫落。而且刀幣在鑄造時其澆口在刀環(huán)上，布幣的澆口在首端，出范后基本不作修整，保持自然狀態(tài)，而造假者往往為了品相美觀，將刀幣、布幣邊緣磨光滑，實際上是畫蛇添足，露出了破綻。
再如會昌開元，因揚州已以昌字紀(jì)年，故不在再紀(jì)地，如發(fā)現(xiàn)背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應(yīng)將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復(fù)雜，也是造假者競相仿掣的對象，我們在日常工作中應(yīng)對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當(dāng)受騙。
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“延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關(guān)于大昊天寺，今位于北京西便門大街西，是遼代的名剎。當(dāng)時統(tǒng)治者篤信佛教，因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺時，曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。
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元仁宗愛育黎拔力八達(dá)即位后即撤銷尚書省，徹查丞相等人，予以誅殺;又禁用武宗時的鈔幣、銅錢。到了仁宗，社會環(huán)境已發(fā)生了很大的變化，一方面吏制弊端日益凸顯，另一方面元初的儒臣此時大多去逝。
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延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。據(jù)了解，此錢存世不多，相對于其他古錢幣來說，比較珍稀。大昊天寺，位于北京西便門大街西，為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場大火。
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作為古錢幣里其中的一種，延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間，它的形制就是小平錢，也有大者，但是特別少見，從外觀來看它的直徑在2.6CM左右，而重量約為3.6克左右。
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僅僅一個朝代的古錢幣收藏完整，價值也是過萬的?！ ∷越ㄗh收藏者在收藏延祐通寶的時候盡量能夠收集全套為好。邊緣齊整，字跡清楚，銹色美麗，大小合度，如果有一點瑕疵，品相就差了，價格也會低不少。其中延祐通寶的單枚價格在50-100元之間。
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