摘要: 錢文書意,楷書端莊,與譜拓之品相同,當無可疑。 綜上所述,此枚“楷書旋讀紹圣通寶背施”錢,乃無可置疑之到代原鑄之品,是為珍貴難得。不管怎樣,其非常罕見,乃為不爭之事實。
言歸正傳,我們回頭敘述本品。題照正是一品背施有些這家那家稱之為“僅見孤品”的“旋讀紹圣通寶背施”小平錢。只不過,此品乃為本人帳下藏品,非曾入譜印拓之品,換句話說,僅僅是本品的存在,所謂“僅見孤品”之臆說依然不攻自破矣。察本品,湘桂結(jié)合部地域所出之南方水坑出品。其水坑銹色自然而地道,入水有時而致普泛金色,出水坑后,置于空氣中,若干時日后依然小有綠銹再生。如此銹色,偽制望而卻步,是故,極目楚天舒,但見其門大開,崇山峻嶺。
錢文書意,楷書端莊,與譜拓之品相同,當無可疑。再察面背字口,其錢文筆劃纖細,筆劃之間間隔空隙較大,字口較深,面緣穿二廓與字口同為凸起挺拔。其鑄制亦工,邊圓廓正,盡管水坑長期侵蝕致地章密布微小坑洼,然仍可感覺其當初地章之平整。顯而易見,此等貌相,確實已具有鐵母之相。若保守而言,其至少也為鐵范銅之試樣錢矣。
順便提及,此錢穿口尚未銼修完全,穿口內(nèi)尚有小部分鑄造流銅。此特點本身并不奇怪,古鑄錢剛出爐之品皆如此。這一現(xiàn)象,具有兩種可能,一者,鑄鐵母,修輪后而未續(xù)精細銼修穿;二者,乃為鐵范銅,并不以鐵母用,故穿留少量流銅,當可理解。當然,古代鑄錢,無論鐵范銅還是初鑄樣錢,往往亦因其鑄甚工,而可當鑄母使用,這一情況,亦導(dǎo)致后來出現(xiàn)有些錢品于母或樣之間似是而非,不好完全斷定情況。
綜上所述,此枚“楷書旋讀紹圣通寶背施”錢,乃無可置疑之到代原鑄之品,是為珍貴難得。愚見以為,其性質(zhì)無非在鐵母與鐵范銅二者之間。此“背施”錢,經(jīng)廣泛檢索,有見網(wǎng)展兩品,然其圖極小,難辨真假,似有疑問。不管怎樣,其非常罕見,乃為不爭之事實。當然,世界之大,眼界和機緣皆難全及,或還有其品存世,亦完全可能矣。
宋代的錢幣在我國的歷史上,是有著至關(guān)重要的地位的,宋代的錢幣留給我們后世的影響有許多,尤其是錢幣上的錢文藝術(shù)性很高。
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哲宗乃神宗第六子,登基時年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
根據(jù)先前諸譜之載曰,旋讀楷書紹圣通寶錢僅發(fā)現(xiàn)兩種版式,且罕少而最為珍貴。而在華譜之中,雖然未批此錢“僅見孤品”,然,亦定一級,價值甚高。
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紹圣通寶介紹及圖片 紹圣通寶有什么歷史故事
哲宗乃神宗第六子,登基時年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
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