摘要: 根據(jù)先前諸譜之載曰,旋讀楷書紹圣通寶錢僅發(fā)現(xiàn)兩種版式,且罕少而最為珍貴。而在華譜之中,雖然未批此錢“僅見孤品”,然,亦定一級,價值甚高。
紹圣通寶——北宋哲宋趙煦紹圣年間(公元1094~1098年)鑄幣。其錢文書體計有篆書,行書和隸書等幾種,材質(zhì)銅、鐵。紹圣通寶錢,通常品種為錢文直讀。之前諸譜載曰,紹圣通寶錢銅質(zhì)小平錢僅見一種版式,其余皆為鐵錢,多屬于宋錢普品。唯數(shù)版鐵母較為珍貴。
根據(jù)先前諸譜之載曰,旋讀楷書紹圣通寶錢僅發(fā)現(xiàn)兩種版式,且罕少而最為珍貴。后又發(fā)現(xiàn)旋讀行書紹圣通寶小平錢。據(jù)相關(guān)資料記述:“是品“紹圣通寶”行書旋讀平錢,早年出土于甘肅禮縣一帶。其銅質(zhì)精良,錢文雄健流暢,與永興軍路、秦鳳路所鑄大鐵錢文風(fēng)氣息一脈相承,有“鐵母手”之稱謂。
通寶銅質(zhì)小平錢,除直讀小字版為常見品外,其余無論四川路、河?xùn)|路所鑄銅錢均系鐵母或鐵范。譜錄中有背“施”旋讀小平銅錢,系紹圣三年罷置的夔州路施州(今湖北恩施東北)廣積監(jiān)所鑄,亦屬鐵母類。是錢從出土地理位置上看,時屬秦鳳路岷州所轄,離熙寧九年始置之滔山鎮(zhèn)(今甘肅西和南)錢監(jiān)不遠(yuǎn),極有可能為該錢監(jiān)所鑄的試范或試樣錢。是錢目前為創(chuàng)見孤品,當(dāng)可忝列北宋珍泉之中矣?!?/p>
以上論述,此錢的鑄地和性質(zhì),我表示基本贊同,然而其關(guān)于其存世量的判斷,即“旋讀楷書紹圣通寶背施”錢,乃所謂僅見還要加孤品,則是沒有依據(jù)的臆斷。而在華譜之中,雖然未批此錢“僅見孤品”,然,亦定一級,價值甚高。顯而易見,旋讀紹圣通寶背施,既然為鐵母或者鐵范銅,則絕難蓋棺其僅見孤品,因?yàn)槭聦?shí)上并非如此,早年著譜者本人或者其泉友小圈子內(nèi)僅見,這當(dāng)為可能或者就是如此,然,這種情況并不代表世間上此錢就再無遺存,因?yàn)闊o人可覽盡天下之泉。只有那些食古不化和思維僵化之人或者師傅的復(fù)制品方才會如是堅(jiān)持此說矣。
宋代的錢幣在我國的歷史上,是有著至關(guān)重要的地位的,宋代的錢幣留給我們后世的影響有許多,尤其是錢幣上的錢文藝術(shù)性很高。
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哲宗乃神宗第六子,登基時年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
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錢文書意,楷書端莊,與譜拓之品相同,當(dāng)無可疑?! 【C上所述,此枚“楷書旋讀紹圣通寶背施”錢,乃無可置疑之到代原鑄之品,是為珍貴難得。不管怎樣,其非常罕見,乃為不爭之事實(shí)。
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