摘要: 根據(jù)先前諸譜之載曰,旋讀楷書(shū)紹圣通寶錢(qián)僅發(fā)現(xiàn)兩種版式,且罕少而最為珍貴。而在華譜之中,雖然未批此錢(qián)“僅見(jiàn)孤品”,然,亦定一級(jí),價(jià)值甚高。
紹圣通寶——北宋哲宋趙煦紹圣年間(公元1094~1098年)鑄幣。其錢(qián)文書(shū)體計(jì)有篆書(shū),行書(shū)和隸書(shū)等幾種,材質(zhì)銅、鐵。紹圣通寶錢(qián),通常品種為錢(qián)文直讀。之前諸譜載曰,紹圣通寶錢(qián)銅質(zhì)小平錢(qián)僅見(jiàn)一種版式,其余皆為鐵錢(qián),多屬于宋錢(qián)普品。唯數(shù)版鐵母較為珍貴。
根據(jù)先前諸譜之載曰,旋讀楷書(shū)紹圣通寶錢(qián)僅發(fā)現(xiàn)兩種版式,且罕少而最為珍貴。后又發(fā)現(xiàn)旋讀行書(shū)紹圣通寶小平錢(qián)。據(jù)相關(guān)資料記述:“是品“紹圣通寶”行書(shū)旋讀平錢(qián),早年出土于甘肅禮縣一帶。其銅質(zhì)精良,錢(qián)文雄健流暢,與永興軍路、秦鳳路所鑄大鐵錢(qián)文風(fēng)氣息一脈相承,有“鐵母手”之稱(chēng)謂。
通寶銅質(zhì)小平錢(qián),除直讀小字版為常見(jiàn)品外,其余無(wú)論四川路、河?xùn)|路所鑄銅錢(qián)均系鐵母或鐵范。譜錄中有背“施”旋讀小平銅錢(qián),系紹圣三年罷置的夔州路施州(今湖北恩施東北)廣積監(jiān)所鑄,亦屬鐵母類(lèi)。是錢(qián)從出土地理位置上看,時(shí)屬秦鳳路岷州所轄,離熙寧九年始置之滔山鎮(zhèn)(今甘肅西和南)錢(qián)監(jiān)不遠(yuǎn),極有可能為該錢(qián)監(jiān)所鑄的試范或試樣錢(qián)。是錢(qián)目前為創(chuàng)見(jiàn)孤品,當(dāng)可忝列北宋珍泉之中矣。”
以上論述,此錢(qián)的鑄地和性質(zhì),我表示基本贊同,然而其關(guān)于其存世量的判斷,即“旋讀楷書(shū)紹圣通寶背施”錢(qián),乃所謂僅見(jiàn)還要加孤品,則是沒(méi)有依據(jù)的臆斷。而在華譜之中,雖然未批此錢(qián)“僅見(jiàn)孤品”,然,亦定一級(jí),價(jià)值甚高。顯而易見(jiàn),旋讀紹圣通寶背施,既然為鐵母或者鐵范銅,則絕難蓋棺其僅見(jiàn)孤品,因?yàn)槭聦?shí)上并非如此,早年著譜者本人或者其泉友小圈子內(nèi)僅見(jiàn),這當(dāng)為可能或者就是如此,然,這種情況并不代表世間上此錢(qián)就再無(wú)遺存,因?yàn)闊o(wú)人可覽盡天下之泉。只有那些食古不化和思維僵化之人或者師傅的復(fù)制品方才會(huì)如是堅(jiān)持此說(shuō)矣。
宋代的錢(qián)幣在我國(guó)的歷史上,是有著至關(guān)重要的地位的,宋代的錢(qián)幣留給我們后世的影響有許多,尤其是錢(qián)幣上的錢(qián)文藝術(shù)性很高。
哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國(guó)政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
而按照存世量進(jìn)行區(qū)分,小平存世量較多,兒背星月紋的量比較少?! ∧敲?,紹圣元寶有何特色?就算現(xiàn)在單枚收藏價(jià)格只有600元的元寶行篆書(shū)折五鐵母光背版本也是如此,完全可以現(xiàn)在就購(gòu)買(mǎi)投資。
哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國(guó)政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
“紹圣通寶”銅錢(qián)僅見(jiàn)小平楷書(shū),存世罕見(jiàn),價(jià)格較高。重寶隸書(shū)折二銅質(zhì)樣錢(qián)罕見(jiàn)。另有“紹圣重寶”存世,為孤品,無(wú)定價(jià)?! 〗B圣通寶外直徑24mm,內(nèi)直徑5mm,小平光背,外觀(guān)甚是完整?!敖B圣元寶”有小平,折二,折三,折五銅、鐵錢(qián)。
錢(qián)文書(shū)意,楷書(shū)端莊,與譜拓之品相同,當(dāng)無(wú)可疑?! 【C上所述,此枚“楷書(shū)旋讀紹圣通寶背施”錢(qián),乃無(wú)可置疑之到代原鑄之品,是為珍貴難得。不管怎樣,其非常罕見(jiàn),乃為不爭(zhēng)之事實(shí)。
紹圣通寶介紹及圖片 紹圣通寶有什么歷史故事
哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國(guó)政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
鑄造紹圣元寶有什么作用和意義 紹圣元寶現(xiàn)在賣(mài)多少錢(qián)
而按照存世量進(jìn)行區(qū)分,小平存世量較多,兒背星月紋的量比較少。 那么,紹圣元寶有何特色?就算現(xiàn)在單枚收藏價(jià)格只有600元的元寶行篆書(shū)折五鐵母光背版本也是如此,完全可以現(xiàn)在就購(gòu)買(mǎi)投資。
紹圣通寶經(jīng)歷了哪些歷史政變 紹圣通寶在何地鑄造
哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國(guó)政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。