摘要:唐玄宗時(shí),詩人鄭虔在其所著筆記《會(huì)粹》中就提出此說。說的是當(dāng)時(shí)擔(dān)任給事中的歐陽詢向皇帝進(jìn)呈“開元通寶”蠟制錢樣時(shí),文德皇后無意中在蠟樣上掐了一下,留下一個(gè)指甲痕。五代時(shí)的凌瑤在《唐錄政要》中即持此說。
最早的傳說在唐代就有,認(rèn)為月文是唐太宗文德長(zhǎng)孫皇后留下的指甲痕。唐玄宗時(shí),詩人鄭虔在其所著筆記《會(huì)粹》中就提出此說。雖然《會(huì)粹》一書已失,但在《唐會(huì)要》卷八《泉貨》中還可以見到相關(guān)記載:“武德四年七月十日,廢五銖錢,行開元通寶錢…其錢文,給事中歐陽詢制詞及書,時(shí)稱其工…鄭虔《會(huì)粹》云:詢初進(jìn)蠟樣日,文德皇后掐一甲跡,故錢上有掐文?!闭f的是當(dāng)時(shí)擔(dān)任給事中的歐陽詢向皇帝進(jìn)呈“開元通寶”蠟制錢樣時(shí),文德皇后無意中在蠟樣上掐了一下,留下一個(gè)指甲痕。負(fù)責(zé)鑄錢的官員和工匠都不敢妄加改變,于是鑄造的錢背上就留下了月牙狀的甲痕。
由于“開元通寶”是從唐高祖武德年間開始鑄造的,因此后來還有人提出是唐高祖竇皇后留下甲痕的說法。五代時(shí)的凌瑤在《唐錄政要》中即持此說。也許覺得長(zhǎng)孫皇后、竇皇后還缺乏浪漫色彩,再加上錯(cuò)誤地認(rèn)為開元錢是唐玄宗李隆基開元年間所鑄。
還有人搬出了頗具戲劇性的歷史人物楊貴妃,認(rèn)為開元錢的甲痕是楊貴妃掐的,也許這樣的傳說更容易引起人們的興趣吧!這種說法在北宋就十分流行,以至于金朝詩人李俊民在一首名為《翦爪》詩中就這樣寫道:“袖里纖纖只合存,如何春筍不嫌髠。金釵墜后無因見,藏得開元一捻痕”(《莊靖先生遺集》)。
開元通寶設(shè)計(jì)精美,它的使用時(shí)間也是很長(zhǎng)的?! ∵@樣就出現(xiàn)了第二種說法,改說法認(rèn)為開元通寶背一有可能是起到一個(gè)區(qū)分標(biāo)記的作用,表明了這類型的錢幣是在哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)分局鑄造的,還有一種說法是為了起到防偽標(biāo)識(shí)的作用,避免在民間出現(xiàn)的一些人工假幣。
之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的差異,主要是因?yàn)殚_元通寶它鑄造的時(shí)間跨域比較大。簡(jiǎn)言之,不同時(shí)期開元通寶它在外形的呈現(xiàn)上是有差異的,所以對(duì)應(yīng)的價(jià)格落差也比較大,一般來說,初唐時(shí)期的雖然比較簡(jiǎn)約,但是因?yàn)榇媸懒勘容^少,所以價(jià)格更貴。
開元通寶太多見了10塊-20塊就不錯(cuò)了。畢竟唐朝開元年間經(jīng)濟(jì)繁榮,貨幣存世量大的出奇。這類東西歷朝歷代發(fā)行眾多,收不齊全的。即使要收藏也要選擇年代短的朝代。朝代短,貨幣發(fā)行量就小,存世的就少。古玩界是物以稀為貴的。
錢文布局協(xié)調(diào)規(guī)范,紋飾鑄相端美清晰。其中,值得注意的是,其“元”字,乃“雙挑元”版式,而此式,不僅在唐開元錢中有見,而且相對(duì)稀少,故從錢文版式角度上說,其乃較珍版式之一。
地位 開元通寶錢,在我國(guó)錢幣史上具有劃時(shí)代的地位。開元通寶簡(jiǎn)稱開元錢或通寶錢。開元通寶的出現(xiàn),開元寶、通寶方孔圓錢之先河,宣告了自秦以來流通了八百多年來的銖兩貨幣的結(jié)束。
開元通寶又稱“開元錢”、“通寶錢”,不僅是流通了286年的唐朝貨幣,更加影響中國(guó)日后一千多年的錢幣形式,可見這枚錢幣的分量有多重。
開元通寶值多少錢 開元通寶的收藏價(jià)值
唐代開元通寶背四月 極美品,成交價(jià)格RMB 23220,成交時(shí)間2016-07-14 。唐代開元通寶容弱大字 極美品,成交價(jià)格RMB 11340,成交時(shí)間2016-03-31 。
一枚開元通寶值多少錢 開元通寶出土量多嗎
開元通寶錢的鑄行,對(duì)我國(guó)的衡量法產(chǎn)生了重大影響。開元通寶簡(jiǎn)稱開元錢或通寶錢。銅錢名曰通寶,反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)貨幣作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),以錢為寶,則意味著貨幣即財(cái)寶觀念的增強(qiáng)和人們對(duì)其崇拜程度。