開元通寶市場標價是多少 開元通寶史料記載
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數(shù)百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優(yōu)惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據(jù)了免稅良田數(shù)千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據(jù)史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺?！捌涮煜滤鹚滤那Я儆嗨刑崽m若四萬余所?！鄙?、奴婢及投附者六十七萬余人還俗，收充為兩稅戶。《舊唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農(nóng)器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節(jié)度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統(tǒng)稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發(fā)生了長年的爭論，隨著后來陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權(quán)威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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在經(jīng)過歷史的沉淀之后，古幣開元通寶已經(jīng)早就成為了收藏品，也是五大帝錢之一，得到了很多收藏者的追捧。對于收藏者來說，開元通寶絕對是一個正確的選擇，它的升值的空間一直都是很大的，并且還有增大的趨勢。
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開元通寶正面的“開元通寶”四個大字是唐代著名書法家歐陽詢所寫的，“通寶”是歐陽詢所創(chuàng)的，它的意思是流通中的寶物，至此，我國的錢幣史上才有通寶。市面上流通的開元通寶多為銅制品。
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關(guān)于開元通寶的版別眾多，有著五花八門的版式，流傳至今令后人珍藏。最便宜的就是隸書小平右桃版別以及隸書小平背雙月，它們的價格只能賣到三元。 對于開元通寶價格及圖片，比這些古錢幣稍微值錢一些的就是隸書小平背下星，價值十元左右。
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除了唐代外，白建群說，背后有星月標記的錢幣還出現(xiàn)在北宋時代。據(jù)悉，在北宋，近30種年號錢中至少有5—6種有背星月，也有上、下、左、右星的版別之分，同時還有背“元”、“二”、“三”、“四”、“五”至“十二”字樣，這代表當時鑄造時期的月份。
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開元通寶又稱“開元錢”、“通寶錢”，不僅是流通了286年的唐朝貨幣，更加影響中國日后一千多年的錢幣形式，可見這枚錢幣的分量有多重。
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至此，我國的金屬鑄幣正式脫離了以重量為錢幣名稱的體系，而稱之為“通寶”、“元寶”。開元通寶還以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，而對我國幣制的革新有深遠的影響。
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開元通寶一般是每文約重4克，在唐玄宗李隆基時期是屬于盛唐時期，開元通寶的重量增加了很多，一般約為4.5克至5克，一般情況下，比較厚重的開元通寶都是盛唐時期鑄造的。
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下面就來對開元通寶的版本情況做了解，希望大家看完可以知曉到底哪一種值得收藏。小編得知，目前常見的開元通寶價格在幾塊錢到幾十塊錢左右，但是，如果所右挑元或者是雙挑元的話，因為存世量少，算得上是罕見的版本，所以，它們的價值也會高很多。
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