摘要:他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國(guó)之時(shí),他把國(guó)號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶——蒙元早期鑄幣,為蒙古汗國(guó)在改稱元以前稱大朝時(shí)期(公元1227年)所鑄造。其錢文楷書,直讀,光背無(wú)文。有銀質(zhì)、銅質(zhì)兩種,均為小平錢,存世極少,其中譜載發(fā)現(xiàn)相對(duì)銀質(zhì)多,而銅質(zhì)極罕見(jiàn)。大朝通寶銀錢以前較為稀少,曾被視為五十名珍之一
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào),源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。這種景仰和崇拜,從元纂編的《遼史太祖本紀(jì)》可清晰地得到印證。
《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī),到人世拯救北方各族人民,與各種邪惡勢(shì)力戰(zhàn)斗,并取得勝利,最后成神升天的故事。阿保機(jī)化家為國(guó)、化祖為神,先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對(duì)阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國(guó)之時(shí),他把國(guó)號(hào)定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。大朝鑄造了大朝通寶、大朝金合等大小不一的國(guó)號(hào)錢。
蒙文錢唯見(jiàn)折三一種,面文上下左右讀之,然分離廓與寄廓兩種。錢徑一般小平為2.4厘米,重3.4克左右;折二2.7厘米,重6.3克左右;折三3厘米,重9.4克左右。大德錢傳世及出土均少,故甚希罕,尤以蒙文折三錢為最。
然而,有一種錢幣恰恰相反,它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶,銅錢比銀錢更珍貴?! 〈蟪▽毠佩X,由于存世量少,歷來(lái)爭(zhēng)議頗多,有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢,也有學(xué)者存在不同意見(jiàn)。為此,蒙古汗國(guó)開國(guó)錢幣大朝通寶,借用金世宗年號(hào)錢,大定通寶字體鑄造。
12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部,于1206年被推為大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國(guó)。所以鐵木真稱汗后,想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó),超過(guò)中國(guó)的歷朝皇帝。
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào),源自鐵木真衷心傾慕銀質(zhì)的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。
宋代錢幣一般是每換一次年號(hào)就新鑄一種錢,其鑄量、種類之多,為歷朝罕有。自南宋淳熙七年開始,錢背以數(shù)字紀(jì)年,錢文書體也逐漸以宋體為主。宋錢的另一個(gè)特征就是版別多,如宣和、政和共有數(shù)百種版別。
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。
大朝通寶市場(chǎng)行情怎么樣 和大定通寶有什么關(guān)系
12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部,于1206年被推為大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國(guó)。所以鐵木真稱汗后,想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó),超過(guò)中國(guó)的歷朝皇帝?! 〈蟪▽毥栌昧舜蠖ㄍ▽氬X幣的字體,是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。
大朝通寶存世量大不大 大朝通寶的由來(lái)分析
大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn),目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí),但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問(wèn)題仍眾說(shuō)紛紜,難衷一是。
大朝通寶存世量大不大 大朝通寶市場(chǎng)價(jià)格
“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào),源自鐵木真衷心傾慕銀質(zhì)的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。