摘要: “大朝通寶”錢不見于史籍記載,近代以來有少量發(fā)現(xiàn),但對其來歷、真?zhèn)螤幾h頗多。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。為此,蒙古汗國開國錢幣大朝通寶,借用金世宗年號錢,大定通寶字體鑄造。
“大朝通寶”錢不見于史籍記載,近代以來有少量發(fā)現(xiàn),但對其來歷、真?zhèn)螤幾h頗多。有學(xué)者認(rèn)為它是蒙古汗國早期鑄錢。1936年《古泉學(xué)》雜志發(fā)表了翁樹培《古泉匯考》未刻稿介紹“大朝通寶”的文章,丁福?!豆佩X大辭典》予以全文收錄。翁氏文中列舉大量蒙古未定國號“元”前后之碑刻以“大朝”自稱,再引《大金國志》、《宋史?孝宗本紀(jì)》蒙古自稱“大朝”的史料,認(rèn)為“大朝通寶當(dāng)為蒙古未改國號大元以前所鑄”。
大朝通寶市場價(jià)格(僅供參考)
大朝通寶楷書小平銀質(zhì)4000元
大朝通寶楷書小平銀質(zhì)背“木”4500元
大朝通寶楷書小平銅質(zhì)8000元
但也有學(xué)者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。直到1986年,寧夏銀川市維修始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔,在清理西塔塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)“大朝通寶”錢。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。
大朝通寶作為蒙古汗國開國錢幣鑄行后,至1260年之后中統(tǒng)通寶發(fā)行時(shí)停鑄,1269年元世祖忽必烈推行八思巴文,1285年鑄行至元通寶后,大朝通寶退出流通領(lǐng)域。錢幣直徑22.8毫米,穿孔5.3×5.5毫米,厚1.4毫米,重4.1克,外郭部分磨損嚴(yán)重,內(nèi)穿整齊。
大朝通寶借用了大定通寶錢幣的字體,是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。成吉思汗1162年出生時(shí),恰是金世宗即完顏雍,于正隆六年(1161年)廢帝(完顏亮)大舉攻宋,他在遼陽即位,年號大定的第二年。金世宗在位28年,爭群族地主支持,又加強(qiáng)猛安、謀克權(quán)力,擴(kuò)大了女真族占有的土地,強(qiáng)化了女真族的統(tǒng)治地位,人稱“小堯舜”,堪稱一代明主。
成吉思汗青年時(shí)期佩服金世宗擴(kuò)張本民族土地的做法,同時(shí),金國錢幣以精美著稱,銅質(zhì)優(yōu)良,文字清秀,大定通寶仿宋徽宗的瘦金體,也是金代錢幣的佼佼者。為此,蒙古汗國開國錢幣大朝通寶,借用金世宗年號錢,大定通寶字體鑄造。但是,大朝通寶借用了“大、通、寶”3個(gè)瘦金體,而朝字則非瘦金體,說明了元承金制,但在漢化的程度上并不像金人比較崇尚漢文明。
然而,有一種錢幣恰恰相反,它就是蒙古汗國大朝通寶,銅錢比銀錢更珍貴?! 〈蟪▽毠佩X,由于存世量少,歷來爭議頗多,有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢,也有學(xué)者存在不同意見。為此,蒙古汗國開國錢幣大朝通寶,借用金世宗年號錢,大定通寶字體鑄造。
大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn),目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識,但對其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜,難衷一是。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國官府鑄幣,而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。蒙古汗國在改稱元以前稱大朝時(shí)鑄。
但也有學(xué)者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。 蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。
《遼史太祖本紀(jì)》實(shí)際上就是天帝之子阿保機(jī),到人世拯救北方各族人民,與各種邪惡勢力戰(zhàn)斗,并取得勝利,最后成神升天的故事。
有銀質(zhì)、銅質(zhì)、鐵質(zhì)三種,目前所見均為小平錢,存世極少?! №氈凇稓v代古錢圖說》中,標(biāo)注一星的古錢只占到全部古錢的3%。大朝通寶銀錢以前較為稀少,曾被視為五十名珍之一。
他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿,為表示他對阿寶機(jī)的傾慕深情,在建立蒙古汗國之時(shí),他把國號定為“大朝”,把阿保機(jī)契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
大朝通寶和其他錢有什么區(qū)別 大朝通寶名字的由來
但也有學(xué)者持不同意見,甚至論定大朝通寶是臆造品。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點(diǎn)才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。 蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。
大朝通寶有哪些特征 大朝通寶值得收藏嗎
契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王,是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。